artikel jurnal

ARTIKEL 
CULTURE MATTERS

Culture, Institutions, and Gender Inequality in Latin America

Kebudayaan, Lembaga , dan Ketidaksetaraan Gender dalam Amerika Latin

Diskriminasi gender telah menjadi fitur yang sangat konsisten dari yang paling membangun struktur. Wanita di mana-mana telah diberikan rendah ekonomi, sosial, dan status hukum. Universalitas ketidaksetaraan berbasis seks dan keragaman budaya internasional membuat koneksi sederhana antara diskriminasi seks dan sikap budaya meragukan . Pertanyaan penting adalah apakah dan apa cul-struktural berkontribusi dan mempertahankan perubahan progresif dalam jender relations.

Bab ini menganalisis peran yang dimainkan oleh budaya perubahan kontemporer di posisi perempuan di Amerika Latin . Meskipun model tradisional pengaruh budaya pada pembangunan ekonomi dan demokrasi yang meyakinkan dalam banyak hal , mereka tidak bisa menjelaskan dorongan untuk perubahan hubungan gender di seluruh negara dan budaya. Budaya Anglo- Protestan , yang diselenggarakan oleh beberapa sekolah menjadi sangat kondusif bagi perkembangan kapitalis dan liberal demokrasi, secara historis kompatibel dengan diskriminasi gender yang sistematis. Kemajuan besar dalam hubungan gender di Amerika Serikat sejak tahun 1960-an kurang budaya daripada transformasi ekonomi, perempuan bergerak - KASIH, dan mengubah yurisprudensi Mahkamah Agung. Di Amerika Latin, sebaliknya, warisan budaya telah dianggap memusuhi modal swasta ac-penumpukan dan demokrasi liberal.Namun warisan ini tidak mencegah Latin Amerika dari membuat langkah besar dalam kesetaraan gender selama dua puluh tahun.

Bagian kedua dari bab ini membahas dua cara di mana budaya attributes berkontribusi dan mempertahankan perubahan dalam relasi gender. Pertama, yang mendasari nilai-nilai budaya menjelaskan berbagai cara di mana masyarakat yang berbeda conceive mencapai kesetaraan gender. Kedua, atribut budaya yang berhubungan dengan kinerja dan efisiensi lembaga negara mempengaruhi keberlanjutan perubahan dalam hubungan gender. Jika ada kesenjangan yang signifikan antara kebijakan dan penegakan, fitur luas Amerika Latin, kemajuan dalam perempuan hak dalam politik dan hukum dapat membuktikan sesuatu yang tidak kekal

BUDAYA DAN GENDER DI UTARA DAN AMERIKA SELATAN DIBANDINGKAN

Teori sosial dan politik terkemuka dari Tocqueville dan Weber banyak kontributor dibedakan volume ini telah mendalilkan bahwa budaya memberikan pengaruh yang menentukan pada pembangunan ekonomi dan politik rakyat. Cendekiawan seperti Howard Wiarda dan Lawrence Harrison berpendapat bahwa Latin Kekhasan budaya Amerika menjelaskan sejarah khas trajectory daerah, ditandai dengan siklus pemerintahan otoriter dan pro-nounced kesenjangan sosial. Nilainilai Anglo-Protestan, sebaliknya, dianggap bertanggung jawab atas kapasitas masyarakat Anglo-Amerika untuk menghasilkan kekayaan dan mendukung lembaga-lembaga demokrasi yang stabil. Sebagai Harrison berpendapat, "Saya percaya bahwa tidak ada cara lain untuk memuaskan menjelaskan tajam kontras evolution dari Utara dan Selatan di [ Barat ] Hemisphere dari budaya mendatang - nilai yang sangat berbeda, sikap, dan lembaga - yang memiliki mengalir dari tradisi Anglo - Protestan dan Ibero- Katolik." Tujuan saya bukan untuk mengevaluasi klaim bahwa account budaya nasional untuk variasi dalam pembangunan ekonomi dan demokrasi, tetapi hanya untuk mendesak perhatian dalam menggunakan argumen budaya untuk menjelaskan perbedaan dalam hubungan gender menjadi -tween Amerika Serikat dan Amerika Latin. Anglo-Protestan kebudayaan etos kerja yang kuat, kecenderungan untuk menyimpan, dan penaikan hak-hak individu mungkin telah berkontribusi terhadap hal-hal yang baik dari kapitalisme dan demokrasi, namun mereka secara historis kompatibel dengan undang-undang dan kebijakan yang sangat dis-criminated terhadap perempuan. Perubahan besar dalam status perempuan relatif baru-baru ini. Pertimbangkan institusi persembunyian. Lama setelah berdirinya republik, undang-undang AS terus menegakkan aturan persembunyian yang diberikan suami-band perwakilan hukum dan kontrol eksklusif atas tubuh dan milik istrinya. Dimulai dengan Menikah Wanita Kisah Properti di abad pertengahan hingga akhir kesembilan belas, beberapa elemen dari persembunyian dibasmi, tapi prerogatif laki-laki dalam perkawinan dan keluarga tetap tertanam kuat baik ke abad kedua puluh. Sisa-sisa terakhir dari persembunyian hanya dihapuskan pada tahun 1992 keputusan Mahkamah Agung AS di Planned Parenthood v Casey, yang menyatakan bahwa "perempuan tidak kehilangan mereka secara konstitusional pro-dideteksi kebebasan ketika mereka menikah .''

Bila dilihat dalam terang seksisme tradisional etika Katolik Roma dan ideologi sekuler seperti kejantanan dan marianismo, fitur otoriter dan hi-erarchical budaya Ibero-Katolik tampaknya sangat bermusuhan untuk kemajuan perempuan. Sebagai salah satu sarjana telah mengatakan, Amerika Latin gen-hubungan der adalah " sistem patriarkal yang keras yang daya tahan hanya disaingi di dunia Arab. Meskipun beberapa data menunjukkan bahwa Amerika Latin budaya nilai tetap koheren dan stabil dari waktu ke waktu,  perubahan terbaru dalam gen-hubungan der dan status perempuan telah luar biasa . Pergeseran dalam masyarakat, hukum, dan kebijakan yang tidak kalah revolusioner daripada apa yang telah terjadi di Amerika Amerika sejak 1960-an . Ada tanda-tanda konvergensi dalam posisi perempuan negara-negara dengan warisan budaya yang berbeda , serta bertahan variasi antara negara-negara dalam zona budaya yang sama.

Dalam politik, ekonomi, pendidikan, dan hukum, perubahan hubungan gender di Amerika Latin yang mengesankan. Di wilayah ini, perempuan merupakan suatu rata-rata dari 15,4 persen dari anggota Kongres, tertinggi kedua re -regional rata-rata di dunia dan menjelang 13 persen di Amerika Serikat (rata-rata dunia juga 13 persen). Di beberapa negara , kehadiran perempuan sangat tinggi, seperti Argentina dan Kuba (28 persen); Costa Rica (19 per -persen); Ekuador, El Salvador, dan Meksiko (17 persen); dan Dominika Republik (16 persen). Partisipasi perempuan dalam perekonomian terus meroket. Daerah- lebar, wanita terdiri 20 persen dari angkatan kerja pada tahun 1970. Dengan Tahun 1995, ini telah berkembang menjadi sekitar 35 persen wanita AS membentuk 45 persen dari angkatan kerja Kesenjangan upah antara perempuan dan laki-laki terus menjadi signifikan tetapi tidak jauh berbeda dari kesenjangan upah yang terdaftar di negara-negara industri.

Pada awal tahun 1990 ~ ~ upah perempuan berusia antara 20 dan 40 persen lebih rendah dari laki-laki. Namun, kesenjangan upah jauh lebih kecil untuk wanita yang lebih muda. Berdasarkan sebuah penelitian, pekerja perempuan antara dua puluh lima dan tiga puluh empat tahun mendapatkan 80 sampai 90 persen dari gaji laki-laki. Perempuan telah membuat Keuntungan represif dalam keaksaraan dan pendidikan. Buta huruf di kalangan perempuan memiliki turun secara substansial, dan wanita membuat sekitar setengah dari siswa di pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan pasca-sekolah menengah. Di beberapa negara, perempuan mewakili lebih dari setengah dari mahasiswa . Di Amerika Serikat, perempuan merupakan 50 persen dari siswa sekolah menengah dan 55 persen pasca-sekolah menengah.

Amerika Latin telah membuat kemajuan penting dalam pelaksanaan hukum dibentuk untuk memberikan perempuan kesetaraan formal. Konstitusi beberapa Latin Negara-negara Amerika mengakui persamaan hak perempuan dan laki-laki: konstitusi di Brazil, Kuba, Ekuador, Guatemala, Meksiko, dan Paraguay termasuk kesetaraan gender sebagai prinsip dasar . Kode Sipil telah direformasi untuk mengeliminasi lembaga kekuasaan perkawinan (potestud perkawinan) dan untuk memberikan wanita kesetaraan dalam pengelolaan milik, keputusan rumah tangga, dan otoritas atas anak-anak kecil.

Setidaknya dua belas negara Amerika Latin telah mengadopsi undang-undang baru hukuman untuk kekerasan dalam rumah tangga dan memperluas kewenangan hukum, penegakan hukum untuk melindungi korban. Ratusan kantor polisi dikelola oleh perempuan penegak hukum khusus terlatih dalam kekerasan dalam rumah tangga dan seks kejahatan telah didirikan di seluruh wilayah. Sembilan belas Amerika Latin bisa negara telah meratifikasi Konvensi PBB tentang Penghapusan Dis-pencelaan terhadap Perempuan (CEDAW), dan Argentina telah memasukkan CEDAW ke dalam konstitusi nasional. Pada tahun yang sama bahwa AS Con -gress mengundangkan Undang-Undang Kekerasan Terhadap Perempuan, anggota Organisasi Negara-negara Amerika mengadopsi Konvensi Inter-Amerika tentang Kekerasan Terhadap Perempuan, kemudian diratifikasi oleh sedikitnya dua puluh enam anggota OAS negara. Namun, negara-negara Amerika Latin terus menunjukkan signifikan variasi tentang perempuan dalam hal representasi politik, keseimbangan ekonomi, pendidikan, dan posisi hukum. Meskipun perempuan menempati 28 persen kursi di Kongres Argentina, mereka membuat hanya 3 persen Paraguay Kongres dan 6 persen dari Brasil. Jumlah perempuan untuk 41 per -persen dari angkatan kerja di Uruguay , tapi hanya 26 persen di Ekuador. Di negara-negara seperti Bolivi , Guatemala, dan Peru, di mana sebagian besar dari

penduduk pribumi, buta huruf perempuan pedesaan adalah jauh lebih tinggi daripada pria. Di Peru, misalnya, 46 persen perempuan pedesaan buta huruf, dikupas sampai 10 persen pria di pedesaan. Situasi kesehatan perempuan pameran variasi yang luar biasa di seluruh negara. Di Kosta Rika, tingkat angka kematian ibu adalah 60 per 100.000 kelahiran hidup; di Bolivia, tingkat adalah 650 per 100.000 hidup kelahiran. Sedangkan di Uruguay 1946 perdata reformasi diberikan wanita menikah badan hukum penuh dan kesetaraan dalam pernikahan, di Chile lembaga lama mar -daya ital terus struktur rezim default hubungan properti menjadi -tween suami - istri pada tahun 1999. Kosta Rika dan Venezuela disahkan perceraian. Pada tahun 1886 dan 1904, masing-masing, namun reformis pro- perceraian hanya dicapai tujuan mereka di Brazil pada tahun 1977 dan di Argentina pada tahun 1987. Ada juga substansial variasi esensial dalam status perempuan di seluruh kelas sosial dan warna dalam setiap negara. Contoh-contoh ini menunjukkan dua kesimpulan . Pertama , dalam hal agregat par-Peran serta dalam ekonomi , pendidikan , dan politik , status perempuan di
Amerika Latin dan Amerika Serikat adalah konvergen . Meskipun budaya berbeda antara kedua daerah , ada tumbuh kesamaan struktural dalam posisi perempuan . Kedua , ada variasi gigih dan ditandai Posisi perempuan di antara negara-negara Amerika Latin dengan budaya yang samawarisan. Tidak ada hubungan sederhana antara budaya dan jenis kelamin , untuk cul-atribut struktural tampaknya memiliki kekuatan penjelas sedikit pergeseran genderhubungan . Kenaikan harga budaya kesetaraan gender tampaknya menjadi prod - SLT , bukan penyebabnya , perubahan struktur hubungan gender . Ketika hubungan gender berubah, budaya bergerak dalam respon.
daya tahan kemajuan dalam posisi perempuan . Norma-norma dan nilai-nilai pro -Budayaframe vide di mana perubahan dalam relasi gender diinterpretasikan dan ditapkan bagaimana masyarakat yang berbeda membayangkan pencapaian kesetaraan gender. dalamAmerika Serikat, perubahan progresif dalam hak-hak perempuan yang kuat ditandai dengannilai-nilai kita. Undang-undang tentang keluarga , perceraian , dan aborsi , misalnya , mencerminkanetos individualis dalam tingkat yang jauh lebih besar daripada hukum pada Con-EropaBenua dan di Amerika Latin . Sedangkan pengadilan AS telah memutuskan bahwa individual kebebasan dan penentuan nasib sendiri adalah nilai-nilai tertinggi untuk dilindungi,hakim dan anggota legislatif di benua Eropa " yang lebih dalam terlibat dalam percakapan moral yang sedang berlangsung tentang aborsi , perceraian , dan ketergantungan "dan lebih cenderung moderat hak-hak individu dengan " memperhatikan konteks sosial dan tanggung jawab individu .
non-negara intervensi daripada di Amerika Serikat. Di satu sisi , hal ini menciptakanrintangan untuk kaum feminis dan liberal bertujuan untuk bersantai larangan yang ada padaaborsi .
sep Kuba, meskipun mayoritas negara mengizinkan aborsi untuk dibentuk untuk mencegah ancaman bagi kehidupan ibu atau ketika hasil kehamilan dari perkosaan . Aborsi Clandestine tersebar luas di wilayah ini , tetapi kampanye untuk melegalkan aborsi belum menerima dukungan publik secara luas. Jelas, moral yang dan tekanan politik dari para uskup Katolik Roma merupakan faktor utama im-peding liberalisasi hukum aborsi . Namun tidak adanya budaya dan Tradisi yuridis membela hak privasi dan penentuan nasib sendiri juga membuatnya sulit untuk memajukan klaim bahwa kepentingan perempuan dalam mengendalikan kehidupan reproduksi mereka mengalahkan kepentingan negara dalam melindungi fetu inipengambilan keputusan tersebar luas di Amerika Latin , ukuran kebijakan yang akanmenjadi hampir tak terpikirkan di Amerika Serikat . Pada 1990-an , sembilan Latin Ameri-Kebudayaan, Lembaga , dan Ketimpangan Gender dalam Latin America I95bisa negara - Argentina , Bolivia , Brasil , Kosta Rika, Repub – Dominika lic , Ekuador , Panama , Peru , dan hukum nasional Venezuela - berlalu membangun kuota untuk partisipasi perempuan sebagai kandidat dalam pemilihan umum . kuota undang-undang mengharuskan bahwa 20 sampai 40 persen dari calon menerjunkan oleh partai politik adalah perempuan . Setelah undang-undang kuota yang diberlakukan , kehadiran perempuan dalam Kongres di - berkerut 5-28 persen di Argentina , 7-12 persen di Bolivia , 16-19 persen di Kosta Rika , dan dari 10 sampai 16 persen di Do -minican Ceko. Amerika Latin korporatis tradisi , warisan dari Pemikiran Thomis dan ajaran sosial ensiklik kepausan , menyediakan lingkungan budaya yang menguntungkan untuk memajukan klaim tentang hak perempuan atas representasi sebagai sebuah kelompok . Atribut budaya memodulasi gerakan menuju kesetaraan gender dalam masyarakat yang berbeda , memprioritaskan beberapa isu atas orang lain dan pengecoran nada yang berbeda untuk perdebatan nasional tentang hak-hak perempuan .undang-undang yang berkaitan dengan gender , dan menggagalkan keberlanjutan kemajuan terbaru dalam hak-hak perempuan . Di satu sisi , hukum lama dihapuskan terus pengaruh perilaku , seperti " pertahanan yang sah kehormatan '' digunakan untuk membebaskan orang-orang yang membunuh istri setia mereka di Brasil . Di sisi lain , baru diadopsi undang-undang , seperti reformasi baru-baru ini tentang kekerasan seksual dan kekerasan domestik di sebagian besar negara-mencoba dari kawasan Amerika Latin , tidak dilaksanakan . Mempersempit kesenjangan antara hukum dan praktek membutuhkan penyesuaian budaya serta lebih perubahan dalam lembaga-lembaga hukum.
pengadilan untuk perkara perdata maupun pidana , membatalkan keputusan juri pada tahun 1991 dan memerintahkan sidang baru . Ketika kasus itu dicoba di Parani akhir tahun itu , an-Juri lainnya dibebaskan terdakwa atas dasar pertahanan yang sah dari kehormatan . Keputusan juri diminta kemarahan domestik dan internasional , dan misi khusus dari Human Rights Watch dikirim ke Brazil untuk menyelidiki masalah kekerasan terhadap perempuan. Pertahanan yang sah kehormatan tesis tidak memiliki landasan eksplisit di Brasil hukum. Pada periode kolonial, Ordonansi Filipina diizinkan untuk membunuh laki-laki istri ditemukan dalam tindakan berzinah , serta sahabat laki-laki mereka. kemudian , KUHP Kekaisaran Brasil ( diadopsi pada tahun 1830 ) , hukum pidanaRepublik Pertama ( 1890) , dan hukum pidana saat ini (diadopsi pada tahun 1940)eksplisit menghalangi pembunuhan sebagai solusi untuk kejahatan perzinahan.Meskipun demikian , tahun 1940 kode memperkenalkan gagasan pertahanan yang sah terhadapagresi yang tidak adil menempatkan hak-hak dasar beresiko , dan beberapa hukum doc-Trines mempertimbangkan " kehormatan " untuk menjadi baik fundamental atau kanan . The hukum doc-trimurti pertahanan sah dan keberadaan secara diam-diam untuk pertimbangan kehormatan sebagai baik hukum memberi jalan untuk praktek yurisprudensi yang memungkinkan orang untuk membunuh istri setia mereka dan dibebaskan. Penaikan hukum itu kehormatan berasal dari pentingnya reputasi dalam hubungan sosial . Sebagai interpretasi terkemuka dari negara-negara KUHP :nama baik. Jika ada yang memperoleh nama buruk, teman-teman dan kenalan akan meninggalkannya, dan dia tidak akan lagi diterima di kalangan sosial yang baik. Dia akan kehilangan kepercayaan diri dan prestise di mana masyarakat memegang gentlemen. dengan-sebuah reputasi yang baik, apalagi, adalah mustahil untuk mencapai atau berhasil Exer-posisi Cukai merit, pengaruh, atau tanggung jawab, karena mereka dengan buruk nama tidak layak keyakinan.
keluhan kekerasan terhadap perempuan . Seperti disebutkan sebelumnya , setidaknya dua belas negara mengadopsi undang-undang tentang kekerasan dalam rumah tangga atau intra - keluarga yang menawarkan hakim dan aparat penegak hukum kompetensi baru untuk mengatasi situasi kekerasan. Undang-undang dan kebijakan baru katalis untuk perubahan budaya . kekerasan
terhadap perempuan dan anggota keluarga semakin dilihat sebagai pelanggaran hak manusia dan karena itu sebagai masalah kebijakan , keluarga tidak lagi menjadi terhadap perempuan dan anggota keluarga semakin dilihat sebagai pelanggaran hak manusia dan karena itu sebagai masalah kebijakan , keluarga tidak lagi menjadi terhadap perempuan dan anggota keluarga semakin dilihat sebagai pelanggaran hak manusia dan karena itu sebagai masalah kebijakan , keluarga tidak lagi menjadi dipandang sebagai sisa di luar lingkup kekuasaan negara dan hukum formal. Namun, perilaku warga dan aparat penegak hukum tidak terus dengan semangat undang-undang baru Di tempat pertama, insiden kekerasan seksual yang dilaporkan sangat. Perkiraan dari Meksiko dan Peru menunjukkan bahwa hanya 10 hingga 20 persen perkosaan kasus yang dilaporkan ke polisi. Kedua, tingkat penyidikan, penuntutan, dan penjatuhan hukuman terhadap agresor kekerasan yang mengganggu rendah. Data dari
Brasil menunjukkan bahwa hanya sepertiga insiden kekerasan di negara bagian Sho Paulo
ditindaklanjuti dengan penyelidikan polisi, dan beberapa investigasi sebenarnya
menyebabkan penuntutan atau penghukuman. Di Meksiko, hanya 15 persen dari pelaku di
salah satu contoh kasus perkosaan dipelajari dihukum. Data dari Ekuador acara
bahwa hanya 1 persen dari total jumlah insiden kekerasan seksual reporting ke pihak berwenang menyebabkan conviction.1 a ° Keengganan untuk menyelidiki dan menuntut dalam kasus kekerasan seksual kontras dengan negaraBrasil menunjukkan bahwa hanya sepertiga insiden kekerasan di negara bagian Sho Paulo ditindaklanjuti dengan penyelidikan polisi, dan beberapa investigasi sebenarnya menyebabkan penuntutan atau penghukuman. Di Meksiko, hanya 15 persen dari pelaku di salah satu contoh kasus perkosaan dipelajari dihukum. Data dari Ekuador acara bahwa hanya 1 persen dari total jumlah insiden kekerasan seksual reporting ke pihak berwenang menyebabkan conviction.1 a ° Keengganan untuk menyelidiki dan menuntut dalam kasus kekerasan seksual kontras dengan negaraBrasil menunjukkan bahwa hanya sepertiga insiden kekerasan di negara bagian Sho Paulo ditindaklanjuti dengan penyelidikan polisi, dan beberapa investigasi sebenarnya menyebabkan penuntutan atau penghukuman. Di Meksiko, hanya 15 persen dari pelaku di salah satu contoh kasus perkosaan dipelajari dihukum. Data dari Ekuador acara bahwa hanya 1 persen dari total jumlah insiden kekerasan seksual reporting ke pihak berwenang menyebabkan conviction.1 a ° Keengganan untuk menyelidiki dan menuntut dalam kasus kekerasan seksual kontras dengan negara praduga bersalah dan penuntutan berlebihan tersangka di daerah lain hukum pidana.
vestigation atau berhenti dari mengadili para pelaku kekerasan . Beberapa korban- tims mendamaikan dengan mitra mereka dan karena itu tidak melihat perlunya untuk melanjutkan. Lainnya jatuh tunduk pada tekanan sosial dari teman dan anggota keluarga. dalam
1.997 kasus di Peru , seorang wanita korban perkosaan geng ditekan oleh keluarga
anggota ke menikahi salah satu penyerangnya untuk membela kehormatan keluarga;
tuduhan terhadap pemerkosa dijatuhkan . (The pidana kode celah yang ex-pemerkosa empted yang 1.997 kasus di Peru , seorang wanita korban perkosaan geng ditekan oleh keluarga anggota ke menikahi salah satu penyerangnya untuk membela kehormatan keluarga; tuduhan terhadap pemerkosa dijatuhkan . (The pidana kode celah yang ex-pemerkosa empted yang 1.997 kasus di Peru , seorang wanita korban perkosaan geng ditekan oleh keluarga anggota ke menikahi salah satu penyerangnya untuk membela kehormatan keluarga; tuduhan terhadap pemerkosa dijatuhkan . (The pidana kode celah yang ex-pemerkosa empted yang menikahi korban-korban mereka telah dihapus pada April 1997 , setelah kecaman domestik dan internasional.)Meskipun perempuan kantor polisi dimaksudkan untuk mengurangi beberapa
masalah di atas ,
masalah di atas ,
masalah di atas , mereka menderita kekurangan keuangan dan sumber daya terial , tidak memiliki prosedur operasi standar untuk kasus pemrosesan atau berurusan dengan para korban , dan sering inconveniently terletak . bekerja di perempuan kantor polisi juga dianggap prestise yang rendah dalam Polisi memaksa secara keseluruhan . Singkatnya , aplikasi dan penegakan ada hukum merupakan tantangan terbesar yang dihadapi oleh para pendukung hak-hak perempuan di Amerika Latin. arah dan prospek untuk kesetaraan gender di Amerika Latin. Nilai-nilai budaya
sendiri tidak menjelaskan pola-pola perubahan dan kontinuitas pada isu-isu gender. Di Meskipun bias budaya lama terhadap perempuan, kemampuan perempuan dan peluang relatif terhadap laki-laki telah secara substansial meningkat selama masa lalu beberapa dekade di Amerika Latin. Meskipun ada variasi yang cukup besar antara negara-negara, diberlakukannya undang-undang dan kebijakan egaliter dengan demokrasi yang pemerintah tic dan legislatif mencerminkan komitmen budaya tumbuh kesempatan yang sama. Namun, kesenjangan yang terus-menerus antara hukum dan perilaku di-tes untuk ketahanan praktek-praktek diskriminatif. Perubahan budaya tidak
memprovokasi kemajuan kontemporer dalam status perempuan di Amerika Latin, tetapi perubahan budaya sangat diperlukan untuk menjamin pelaksanaan dan keberlanjutan kemajuan ini dalam jangka panjang. Apa strategi kebijakan menunjukkan jalan keluar dari dilema ini? Pelaksanaankepemimpinan presiden telah menjadi mesin penting dari perubahan kebijakan. Di Bahkan, dukungan antusias oleh presiden dan partainya adalah de–common nominator untuk beberapa perubahan yang paling menyapu dalam hukum dan kebijakan mengenai gender pada 1990-an. Komitmen Presiden juga memfasilitasi implementasi. Tanpa keputusan eksekutif mengatur pelaksanaan Argentina hukum kuota , misalnya , kuota tidak akan menyebabkan wakil- perempuansentation di Kongres naik 5-28 persen . Kelembagaan dan nor-kekuatan normatif di tangan presiden membuat pelaksanaan presiden wewenang efektif untuk mengamankan perubahan berkaitan dengan gender , meskipun presideident tentang gender belum tentu dimiliki oleh semua orang. Namun, dengan menunjukkan komitmen tidak hanya untuk kesetaraan jender retorika tetapijuga untuk berlatih , mereka di puncak kekuasaan politik dapat menjadi ujung tombaktransformasi yang luas diperlukan untuk efek kemajuan yang lebih mendasar dalam gender kesetaraan di seluruh Amerika Latin pada abad kedua puluh satu
arah dan prospek untuk kesetaraan gender di Amerika Latin. Nilai-nilai budaya
sendiri tidak menjelaskan pola-pola perubahan dan kontinuitas pada isu-isu gender. Di Meskipun bias budaya lama terhadap perempuan, kemampuan perempuan dan peluang relatif terhadap laki-laki telah secara substansial meningkat selama masa lalu beberapa dekade di Amerika Latin. Meskipun ada variasi yang cukup besar antara negara-negara, diberlakukannya undang-undang dan kebijakan egaliter dengan demokrasi yang pemerintah tic dan legislatif mencerminkan komitmen budaya tumbuh kesempatan yang sama. Namun, kesenjangan yang terus-menerus antara hukum dan perilaku di-tes untuk ketahanan praktek-praktek diskriminatif. Perubahan budaya tidak
memprovokasi kemajuan kontemporer dalam status perempuan di Amerika Latin, tetapi perubahan budaya sangat diperlukan untuk menjamin pelaksanaan dan keberlanjutan kemajuan ini dalam jangka panjang. Apa strategi kebijakan menunjukkan jalan keluar dari dilema ini? Pelaksanaan
kepemimpinan presiden telah menjadi mesin penting dari perubahan kebijakan. Di Bahkan, dukungan antusias oleh presiden dan partainya adalah de–common nominator untuk beberapa perubahan yang paling menyapu dalam hukum dan kebijakan mengenai gender pada 1990-an. Komitmen Presiden juga memfasilitasi implementasi. Tanpa keputusan eksekutif mengatur pelaksanaan Argentina hukum kuota , misalnya , kuota tidak akan menyebabkan wakil- perempuan
sentation di Kongres naik 5-28 persen . Kelembagaan dan nor-kekuatan normatif di tangan presiden membuat pelaksanaan presiden wewenang efektif untuk mengamankan perubahan berkaitan dengan gender , meskipun presideident tentang gender belum tentu dimiliki oleh semua orang. Namun, dengan menunjukkan komitmen tidak hanya untuk kesetaraan jender retorika tetapi
juga untuk berlatih , mereka di puncak kekuasaan politik dapat menjadi ujung tombak
transformasi yang luas diperlukan untuk efek kemajuan yang lebih mendasar dalam gender kesetaraan di seluruh Amerika Latin pada abad kedua puluh satu

BINGKAI BUDAYA DAN KEBERLANJUTAN KEMAJUAN PEREMPUAN

Meskipun budaya tidak dapat mengemukakan sebagai penyebab perubahan besar dalam jenis kelamin re-pelanggaran, faktor budaya tetap sangat mempengaruhi karakter dan

AS telah melangkah lebih jauh daripada negara lain Barat dalam membuat pernikahan diakhiri dengan bebas pada kehendak ei-Partai ther , dalam casting isu aborsi sebagai masalah privasi individu dan penentuan nasib sendiri hingga viabilitas janin , dan dalam mengartikulasikan konstitusional hak privasi perkawinan . Warisan budaya yang berbeda di Amerika Latin berarti bahwa perubahan hak-hak perempuan kurang ditandai dengan individualisme liberal dan prinsip

Aborsi dianggap sebagai kejahatan di setiap negara Amerika Latin ex-

Di sisi lain , tindakan tegas untuk mengamankan kehadiran perempuan di depan umum

JARAK ANTARA HUKUM DAN PERILAKU

Meskipun perubahan dalam statistik agregat dan hukum dan kebijakan nasional cru-komponen sosial dari gerakan menuju kesetaraan gender , mereka tidak memberitahu keseluruhan cerita . The sanksi hukum dengan terpilih secara demokratis wakil-tatives membuktikan pada satu tingkat ke dukungan budaya kesetaraan gender. Perubahan Retoris dan simbolik dalam hukum dan kebijakan mengkomunikasikan pesan-pesan tentang kesetaraan seluruh masyarakat pada umumnya . Namun , kontradiksi antara kebijakan birokrasi bermaksud baik dan penerapan birokrasi yang tidak merata dan penegakan adalah fitur luas masyarakat Amerika Latin . itu Masalahnya bukan spesifik jender , karena kecenderungan terhadap korupsi , manusia pelanggaran hak asasi , penggelapan pajak , dan penegakan hukum yang sewenang-wenang mengurangi efikasi lembaga negara di banyak daerah . Kesenjangan antara hukum dan perilaku setidaknya sama berat ketika datang ke

PERTAHANAN SAH KEHORMATAN" DI BRASIL

Pertahanan yang sah kehormatan tesis di Brasil menjadi terkenal di akhir 1980 , ketika seorang juri di negara bagian selatan Parani memilih untuk membebaskan seorang pria 196 MASALAH BUDAYA pembunuhan dengan alasan bahwa ia telah bertindak secara sah untuk membela kehormatannya ketika dia membunuh terasing istri dan kekasihnya , Pengadilan negara bagian banding ditegakkan keputusan , tetapi Supremo Tribunal da Justiqa , Brasil tertinggi

Reputasi yang baik sangat penting bagi laki-laki, yang merupakan dasar yang sangat diperlukan mereka posisi dan efektivitas sosial. Laki-laki yang baik hanya mengelilingi diri dengan laki-laki

Seorang pria dengan istri yang berzinah, yang dikenal dalam bahasa slang Brasil sebagai torno (seseorang yang memakai tanduk cuckold a), berdiri untuk kehilangan nama baiknya, posisi sosial, dan peluang. Pertahanan yang sah kehormatan digunakan oleh pengacara dan diterima oleh juri karena resor untuk pembunuhan dalam cahaya dari ancaman untuk menghormati dipandang sebagai dimengerti. Perilaku juri mengungkapkan bahwa kehormatan dan reputasi laki-laki dan seluruh keluarga tergantung pada persepsi moralitas perempuan dan perilaku seksual. Membunuh istri setia dan mereka mitra memungkinkan pria untuk memulihkan kehormatan mereka dalam menghadapi masyarakat luas.

Pada awal tahun 1955, pengadilan yang lebih tinggi di Brasil mulai untuk membatalkan keputusan pengadilan yang lebih rendah dibebaskan pembunuhan atas dasar pertahanan yang sah kehormatan.  Sistem hukum sipil Brasil, bagaimanapun, keputusan pengadilan yang lebih tinggi tidak membuat preseden yang mengikat secara formal di pengadilan yang lebih rendah. Pengadilan banding Brasil Oleh karena itu tidak memiliki kekuatan kelembagaan untuk memperbaiki yurisprudensi bertentangan yang telah berkembang selama pertahanan kehormatan. Selain itu, pengadilan hakim tidak selalu dilaksanakan hak prerogatif mereka untuk menginstruksikan juri pada apa teori dan pertahanan yang diizinkan oleh hukum. Sebaliknya, mereka telah memilih untuk tunduk kepada kedaulatan juri, bahkan ketika penalaran juri tidak memiliki dasar dalam hukum formal. Penggunaan pertahanan kehormatan sinyal konflik bertahan dalam Budaya Brasil atas seksualitas perempuan dan dalam lembaga-lembaga hukum Brasil atas status kehormatan dan ruang lingkup pertahanan yang sah.

SEKSUAL DAN KEKERASAN DOMESTIK

Pada 1990-an , negara-negara di seluruh Amerika Latin direformasi hukum pidana mereka untuk reklasifikasi kejahatan perkosaan dan memperkenalkan undang-undang baru yang bertujuan untuk menghukum dan mencegah kekerasan dalam rumah tangga . Pemerkosaan , secara historis dianggap sebagai kejahatan terhadap kustom , kejujuran , atau kesusilaan , telah menyusun kembali sebagai kejahatan terhadap individu seksual kebebasan dan martabat. Perkosaan dihukum , dan ratusan perempuan kantor polisi diciptakan di seluruh wilayah untuk menerima dan menyelidiki

Tingkat penuntutan dan hukuman rendah agresor kekerasan berasal dari ketidakpekaan aparat penegak hukum untuk korban kekerasan , yang mencerminkan sentimen luas bahwa perempuan korban harus layak atau menyetujui untuk apa pun yang terjadi pada mereka. Analisis kasus pengadilan menunjukkan bahwa hakim lebih menguntungkan bagi perawan dan sering menyalahkan korban untuk memprovokasi pemerkosaan . Banyak hakim dan jaksa menekan perempuan untuk berdamai dengan mereka mitra bukannya menekan biaya . Korban perkosaan juga mengeluh bahwa pemeriksa medis menanyai mereka secara ekstensif tentang sejarah seksual mereka. "Di sisi lain , korban itu sendiri sering gagal untuk bekerja sama dengan in-